De ahí surgió la idea de escribir estas líneas.
Esta no es una reflexión sobre el aborto o el derecho a decidir de las mujeres (yo personalmente estoy a favor de ese derecho), es una reflexión sobre el derecho a decidir en general, y esto incluye otros casos como el derecho a decidir sobre la independencia de Catalunya.
No estoy de acuerdo con la idea de Errazkin, el derecho a decidir abortar o no abortar es el derecho a abortar y a no abortar, pues sería absurdo que tuvieras derecho a decidir y no derecho a hacer aquello que decides, y también sería absurdo tener derecho a abortar y no tener derecho a no abortar pues en este caso abortar se convertiría en una obligación.
Por lo tanto no se trata de dos derechos diferentes, ni de tres, sino de uno solo unidos en una triada dialéctica, de la misma forma que en la mercancía están unidos el valor de uso y el valor de cambio (los marxistas que hayan leído El Capital saben de que hablo).
Resumiendo: derecho a decidir es derecho a abortar y a no hacerlo y estos tres derechos son uno solo pues son inseparables e interdependientes, con lo cual para simplificar podríamos dejarnos de tonterías y hablar directamente del derecho a abortar, sin más, teniendo claro que este derecho implica necesariamente su contrario, el derecho a no hacerlo.
Esto es aplicable a muchos otros casos, por ejemplo el derecho a tener relaciones sexuales con una persona, es obvio que ese derecho implica el derecho a no tener relaciones sexuales con esa persona, pues, como en el caso anterior, de no ser así el derecho a tener relaciones sexuales se convertiría en obligación.
Lo mismo pasa con el derecho a decidir sobre la independencia, y esto nos lo dice el propio Lenin en el texto "El derecho de las naciones a la autodeterminación":
Lenin no habla aquí de "derecho a decidir" puesto que esto referido al tema nacional no es más que un eufemismo del derecho de autodeterminación, que ha tratado de evitarse pues Catalunya no encaja en los supuestos previstos para las naciones colonizadas.
Lo que si deja claro Lenin es que el derecho de autodeterminación es el derecho a separarse, a la formación de un estado nacional independiente, por supuesto este derecho, como en los ejemplo anteriores, implica el derecho a no separarse, no se puede concebir uno sin el otro, por lo tanto pueden considerarse como uno solo, o como las dos caras de un mismo derecho.
El empeño de los nacionalistas en diferenciar entre derecho a decidir y derecho a independizarse tiene que ver con la necesidad de implicar al mayor número de personas posibles, de modo que no sea un simple movimiento de independentistas, sino de personas que está a favor del derecho a decidir y que después podrán votar Sí o No a la independencia.
De este modo el derecho a decidir se presenta no como una opción partidista, sino como algo neutral, como una cuestión de pura democracia, uno puede estar en contra de la independencia, pero no puede estar en contra del derecho a decidir, porque eso te convierte automáticamente en un antidemócrata o en un fascista. Este es el mayor logro de los nacionalistas, haber convertido en hegemónica esta idea, haber convencido a la mayor parte de la gente que defender el derecho a decidir es algo diferente a defender el derecho a la independencia.
