Sr Rana:

He releído la respuesta que tienes publicada a la polémica que tuvimos en su día y solo quiero de momento responder a este punto,

Dices: 

"me parece curioso que no caigas en la contradicción que estás
incurriendo. Primero pones una cita de Marx en la que explícitamente dice que las
mercancías tienen valor por condición de ser fruto del trabajo HUMANO (social). Y
para mi sorpresa, al siguiente párrafo afirmas que con el hecho de tener precio ya es una
mercancía. ¡Pero si más arriba habías dicho lo contrario!¡Aclárese!"

Lo que a mi me parece curioso es que me acuses de confundir valor y precio y luego tu mismo caigas en esa confusión.
Las mercancías tienen valor por que son fruto del trabajo humano (social), hasta aquí ok.
Pero puede haber mercancías que tengan precio sin tener valor (te recuerdo que para Marx la mercancía no es una cosa, es una forma).

Cito textualmente a Marx en el capítulo III:

"La forma del precio, sin embargo, no sólo admite la posibilidad de una incongruencia cuantitativa entre magnitud del valor y precio, o sea entre la magnitud del valor y su propia expresión dineraria, sino que además puede albergar una contradicción cualitativa, de tal modo que, aunque el dinero sólo sea la forma de valor que revisten las mercancías, el precio deje de ser en general la expresión del valor. Cosas que en sí y para sí no son mercancías, como por ejemplo la conciencia, el honor, etc., pueden ser puestas en venta por sus poseedores, adoptando así, merced a su precio, la forma mercantil. Es posible, pues, que una cosa tenga formalmente precio sin tener valor. La expresión en dinero deviene aquí imaginaria, como en ciertas magnitudes matemáticas. Por otra parte, la forma imaginaria del precio --como por ejemplo el precio de la tierra no cultivada, que no tiene valor alguno porque en ella no se ha objetivado ningún trabajo humano-- puede contener una efectiva relación de valor o una relación derivada de ésta."

El Capital 1.2


He sido el primero en exponer críticamente esa naturaleza bifacética del trabajo contenido en la mercancía.

Como este punto es el eje en torno al cual gira la comprensión de la economía política, hemos de dilucidarlo aquí con más detenimiento.

Si (las) cosas no fueran valores de uso cualitativamente diferentes, y por tanto productos de trabajos útiles cualitativamente diferentes...

...en modo alguno podrían contraponerse como mercancías. No se cambia una chaqueta por una chaqueta, un valor de uso por el mismo valor de uso.

La división social del trabajo constituye una condición para la existencia misma de la producción de mercancías...

...Si bien la producción de mercancías no es, a la inversa, condición para la existencia misma de la división social del trabajo.

Sólo los productos de trabajos privados autónomos, recíprocamente independientes, se enfrentan entre sí como mercancías.

Como creador de valores de uso el trabajo es, independientemente de todas las formaciones sociales condición de la existencia humana...

...necesidad natural y eterna de mediar el metabolismo que se da entre el hombre y la naturaleza, y, por consiguiente, de mediar la vida humana.

Si se prescinde del carácter determinado de la actividad productiva y por tanto del carácter útil del trabajo...

...lo que subsiste de éste es el ser un gasto de fuerza de trabajo humana.

El valor de la mercancía representa trabajo humano puro y simple, gasto de trabajo humano en general

gasto de fuerza de trabajo simple que, término medio, todo hombre común, sin necesidad de un desarrollo especial, posee en su organismo

El carácter del trabajo medio simple varía según los diversos países y épocas culturales, pero está dado para una sociedad determinada

Se considera que el trabajo más complejo es igual sólo a trabajo simple potenciado o más bien multiplicado...

...de suerte que una pequeña cantidad de trabajo complejo equivale a una cantidad mayor de trabajo simple.

Por más que una mercancía sea el producto del trabajo más complejo su valor la equipara al producto del trabajo simple...

...y, por consiguiente, no representa más que determinada cantidad de trabajo simple.

Las diversas proporciones en que los distintos tipos de trabajo son reducidos al trabajo simple como a su unidad de medida...

...se establecen a través de un proceso social que se desenvuelve a espaldas de los productores...

...y que por eso a éstos les parece resultado de la tradición.

Si en lo que se refiere al valor de uso el trabajo contenido en la mercancía sólo cuenta cualitativamente...

...en lo que tiene que ver con la magnitud de valor, cuenta sólo cuantitativamente...

...una vez que ese trabajo se halla reducido a la condición de trabajo humano sin más cualidad que ésa...

...Allí, se trataba del cómo y del qué del trabajo, aquí del cuánto, de su duración.

Supongamos que el trabajo necesario para la producción de una chaqueta se duplica, o bien que disminuye a la mitad...

En el primero de los casos una chaqueta valdrá tanto como antes dos

En el segundo, dos de esas prendas sólo valdrán lo que antes una...

...por más que en ambos casos la chaqueta preste los mismos servicios que antes...

...y el trabajo útil contenido en ella sea también ejecutado como siempre...

Pero se ha alterado la cantidad de trabajo empleada para producirlo.

A la masa creciente de la riqueza material puede corresponder una reducción simultánea de su magnitud de valor...

...Este movimiento antitético deriva del carácter bifacético del trabajo.

El mismo trabajo por más que cambie la fuerza productiva, rinde siempre la misma magnitud de valor en los mismos espacios de tiempo...

...Pero en el mismo espacio de tiempo suministra valores de uso en diferentes cantidades...

...más, cuando aumenta la fuerza productiva, y menos cuando disminuye.

Es así como el mismo cambio que tiene lugar en la fuerza productiva y por obra del cual el trabajo se vuelve más fecundo...

...haciendo que aumente la masa de los valores de uso proporcionados por éste, reduce la magnitud de valor de esa masa total acrecentada...

..siempre que abrevie la suma del tiempo de trabajo necesario para la producción de dicha masa. Y viceversa.

Nota:  El texto de esta entrada es una reproducción de los tuits publicados por @DasKapital01 correspondientes al segundo apartado del primer capítulo de El Capital. Para facilitar la lectura los he publicado en el orden cronológico, empezando por el más antiguo. Está muy sintetizado, para mejor comprensión recomiendo leer el texto completo.




















El Capital 1.1


La riqueza de las sociedades en las que domina el modo de producción capitalista se presenta como un "enorme cúmulo de mercancías"

y la mercancía individual como la forma elemental de esa riqueza

Nuestra investigación, por consiguiente, se inicia con el análisis de la mercancía.

La utilidad de una cosa hace de ella un valor de uso

Pero esa utilidad no flota por los aires. Está condicionada por las propiedades del cuerpo de la mercancía, y no existe al margen de ellas

El cuerpo mismo de la mercancía, tal como el hierro, trigo, diamante, etc., es pues un valor de uso o un bien

El valor de uso se efectiviza únicamente en el uso o en el consumo

Los valores de uso constituyen el contenido material de la riqueza, sea cual fuere la forma social de ésta

En la forma de sociedad que hemos de examinar, son a la vez los portadores materiales del valor de cambio

Si ponemos a un lado el valor de uso del cuerpo de las mercancías, únicamente les restará una propiedad: la de ser productos del trabajo

Ese algo común que se manifiesta en la relación de intercambio o en el valor de cambio de las mercancías es, pues, su valor

Un valor de uso o un bien, por ende, sólo tiene valor porque en él está objetivado o materializado trabajo abstractamente humano

Es sólo el tiempo de trabajo socialmente necesario para la producción de un valor de uso, lo que determina su magnitud de valor

En cuanto valores, todas las mercancías son, únicamente, determinada medida de tiempo de trabajo solidificado

Cuanto mayor sea la fuerza productiva del trabajo...

...tanto menor la masa de trabajo cristalizada en él, tanto menor su valor....tanto menor será el tiempo de trabajo requerido para la producción de un artículo...

A la inversa, cuanto menor sea la fuerza productiva del trabajo...

...tanto mayor será el tiempo de trabajo necesario para la producción de un artículo, tanto mayor su valor.

La magnitud de valor de una mercancía varía en razón directa a la cantidad de trabajo efectivizado en ella...

..e inversa a la fuerza productiva de ese trabajo.

Una cosa puede ser valor de uso y no ser valor

Una cosa puede ser útil, y además producto del trabajo humano, y no ser mercancía

Para producir una mercancía, no sólo debe producir valor de uso, sino valores de uso para otros, valores de uso sociales

Para transformarse en mercancía, el producto ha de transferirse a través del intercambio a quien se sirve de él como valor de uso

ninguna cosa puede ser valor si no es un objeto para el uso

Nota:  El texto de esta entrada es una reproducción de los tuits publicados por @DasKapital01 correspondientes al primer apartado del primer capítulo de El Capital. Para facilitar la lectura los he publicado en el orden cronológico, empezando por el más antiguo. Está muy sintetizado, para mejor comprensión recomiendo leer el texto completo.